Archivo para marzo 2011

Identidad: “Peleamos por la verdad histórica”

marzo 26, 2011

<img src="https://findeblog5.files.wordpress.com/2011/03/antropologc3ada-forense.jpg" alt="" title="Antropología forense" width="226" height="134" class="alignright size-full wp-image Vicerrector Kent y antropóloga forense Ginarte 1430″ />Declaraciones de la directora del Equipo Argentino de Antropología Forense
Anahí Ginarte estuvo en Mendoza invitada por la UNCuyo para disertar sobre el trabajo que realiza el Equipo Argentino de Antropología Forense que ella dirige. La charla formó parte de la conmemoración en Mendoza de un nuevo aniversario del golpe militar en la Argentina. La Universidad colabora registrando y documentando para difundir posteriormente la excavación e identificación de restos que los especialistas realizan en el Cuadro 33 del cementerio de la capital mendocina, que se encuentra en Las Heras.

Informó Prensa de la Universidad que la disertación de Anahí Ginarte se concretó en la carpa del Americanto de la Memoria (ubicada en el Parque Ecológico del Centro Cívico) y forma parte del proyecto dirigido por el vicerrector de la UNCuyo, Gustavo Kent, denominado “La Universidad en la recuperación, difusión y formación de los procesos de identidad y memoria colectiva”.

La antropóloga Ginarte dirige el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) y está al frente de las excavaciones que se realizan en el Cuadro 33 de la necrópolis, en el marco de los juicios por crímenes de lesa humanidad durante la última dictadura militar. En la oportunidad la especialista agradeció a la Universidad la invitación a dar la charla y la colaboración en su trabajo. “Por eso nos pareció importante firmar este convenio”, dijo.

También destacó que más instituciones y actores de la sociedad mendocina participen y acompañen este proceso y que no sean sólo los familiares de desaparecidos quienes lo hagan.
Durante la disertación explicó cómo surgió el equipo de trabajo y detalló los pasos que se siguen para identificar personas desaparecidas.

Explicó también que son tres los objetivos con los que trabajan: el primero de los cuales es devolver los restos a los familiares para que puedan realizar sus duelos y descubrir la verdad “que los huesos cuentan”, relató. El segundo es aportar pruebas a la justicia y finalmente que lo que se descubre colabore en la reconstrucción histórica de lo que sucedió en nuestro País; “que después no esté Harguindeguy (ministro del Interior durante la dictadura) diciendo que las chicas desaparecidas estaban en Europa”, advirtió.

Destacó: “Acá con la evidencia física de los huesos está claro que fueron secuestradas como dicen los familiares, que fueron vistas en los centros clandestinos de detención y torturadas como cuentan los sobrevivientes. Y que fueron asesinadas impunemente y sepultados sus cuerpos en los cementerios o en algunos predios militares en distintas partes del país”, dijo la especialista reconocida internacionalmente por sus trabajos.

Ginarte prometió a los familiares de desaparecidos mendocinos avances y novedades sobre la identificación de personas enterradas como NN en el cementerio de nuestra Provincia durante el transcurso de este año.

El Vicerrectorado de la UNCuyo impulsa este proyecto en consonancia con el momento socio-histórico y político que atraviesa la sociedad argentina toda y en particular la provincia de Mendoza. En ese sentido el vicerrector Gustavo Kent introdujo la charla y dijo “la UNCuyo es una universidad pública y gratuita que tiene como eje trabajar para ser inclusiva y con compromiso social”. Así, el proyecto que hizo posible la presencia de la antropóloga tiene que ver con el rescate de la memoria. Su objetivo es registrar el trabajo que se está haciendo en el Cementerio de la Ciudad de Mendoza y documentar todo ese proceso con un equipo multidisciplinario que coordina la dirección de Educación a Distancia de la Universidad.

Kent explicó que proyecto se inserta como una parte de la función que tienen las universidades de realizar acciones para la promoción y difusión masiva de la información, relacionada no sólo con las demandas académicas, sino y fundamentalmente con aquellos emergentes sociales que deben trascender a la población en general, favoreciendo los procesos de inclusión social en todos los aspectos que hacen a la vida histórica, política, cultural y educativa. “Volver a rescatar aquello por lo que siempre peleamos que es la verdad histórica para que nunca más nos puedan mentir nos parece importantísimo”, subrayó el Vicerrector al tiempo que aseguraba que la UNCuyo está profundamente comprometida con el trabajo que realiza el Equipo Argentino de Antropología Forense. Al finalizar el funcionario universitario agradeció a los legisladores nacionales por Mendoza que comprendieron la necesidad de buscar financiamiento específico para este tipo de proyectos que tienen que ver con la inclusión social e igualdad de oportunidades.

La UNCuyo ha conformado una red interna a partir de la intervención de diferentes órganos propios. Su objetivo es hacer viable la recuperación de la memoria, la difusión, comunicación y formación respecto de los DDHH con un recorte histórico determinado (1970 – 2010) y delimitación geográfica (Provincia de Mendoza). Integran la red la secretaría de Extensión Universitaria, el Centro de Información y Comunicación de la UNCuyo y las Facultades de Ciencias Médicas, Derecho, Ciencias Políticas y Sociales, Filosofía y Letras y Educación Elemental y Especial.

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Trabajo esclavo: documento de Pastoral Social de la Iglesia en Mendoza

marzo 24, 2011

El equipo arquidiocesano de Pastoral Social de Mendoza emitió un documento en el que reflexiona acerda de la dignidad laboral
El texto señala: “En las últimas semanas, los medios de comunicación han venido informando sobre las condiciones miserables en que viven y trabajan numerosos obreros y sobre los procedimientos de diversos organismos del Estado para desmantelar estas redes de verdadero “trabajo esclavo”.
Hombres y mujeres, procedentes sobre todo del norte argentino y de países vecinos, llegan cada año en temporada de cosecha a nuestra provincia buscando trabajo. Les llamamos “trabajadores golondrinas” porque viajan por todo el territorio nacional, de acuerdo a las estaciones y a las cosechas. Muchos se trasladan con toda su familia y con sus pocas pertenencias, no tienen documentos y están expuestos a numerosas injusticias. Es habitual encontrar familias numerosas en los andenes de la Estación Terminal de ómnibus. Los “cuadrilleros”, por su parte, son aquellos que contratan trabajadores para las fincas o los galpones. Hacen de intermediarios entre el trabajador golondrina y el empresario o patrón. Ellos se encargan de reclutar la gente, de conseguirles alojamiento, trasladarlos a los lugares de trabajo y de hacerlos trabajar.
En muchos casos, las condiciones de vivienda que se les ofrecen son humillantes: familias hacinadas, sin agua potable ni luz eléctrica, expuestos a toda clase de enfermedades. Las fotografías y las filmaciones de los medios ponen en evidencia, al menos por unos instantes, situaciones indignas. A eso se suma las injustas condiciones laborales: trabajo no registrado, salarios por debajo de los convenios, incumplimiento de lo pactado, trabajo de niños, muchos de estos niños sin escuela, jornadas laborales extenuantes, inexistencia del necesario descanso, etc.
Estos vejámenes, impensables en el siglo XXI, cuestionan a toda la sociedad mendocina, a sus ciudadanos y a sus gobernantes, a las organizaciones de trabajadores y a las cámaras de empresarios.
Nos cuestionan directamente a los discípulos de Jesús, sobre todo a quienes tenemos responsabilidades más directas en estos temas: pastores, empresarios, dirigentes. Jesús se identificó con los pobres y excluidos. Su Evangelio nos interpela a comprometernos, cada uno desde nuestra vocación y misión, con la dignidad de nuestros hermanos.
Frente a esta dolorosa situación, la Iglesia Diocesana de Mendoza, quiere expresar su solidaridad con los que más sufren, con los más débiles y abandonados, quiere anunciar la Buena Noticia del trabajo y quiere denunciar todo aquello que se opone a la dignidad de las personas, especialmente al llamado “trabajo esclavos” y empleo no registrado.
La Iglesia defiende la importancia del trabajo en la vida de los hombres y de los pueblos. El trabajo no sólo produce un bien, sino que también realiza a la persona del trabajador, perfecciona el mundo y a la misma persona. Junto al trabajo es necesario destacar la importancia del salario. Para que el trabajo sea digno es necesario que la remuneración sea, como enseñaba Juan Pablo II, «suficiente para fundar y mantener una familia y asegurar su futuro ». El salario debe estar ordenado de tal forma que contribuya a satisfacer las necesidades de todos los miembros de la familia.
Se debe asegurar al trabajador y a su familia el fácil acceso a la asistencia sanitaria, especialmente en casos de accidente, una jornada laboral, que garantice el descanso semanal, la vida familiar y las vacaciones anuales; el derecho a la jubilación y a la pensión, y la compensación por accidentes de trabajo. Además, es necesario garantizar la estabilidad del empleo; capacitación que le permita un crecimiento en su vida laboral; condiciones de higiene y protección personal que aseguren la prestación laboral incondiciones dignas.
La Iglesia alienta a los trabajadores en la toma de conciencia de su dignidad y de sus derechos. Solicita también a las autoridades que continúen sin pausa el esfuerzo por hacer cumplir las leyes. Anima a los comunicadores y a las organizaciones sociales para que sensibilicen a la sociedad sobre este flagelo que avergüenza a todos.
Por último, una palabra también para los empresarios, especialmente a los que inspiran su vida y actividad en el Evangelio de Jesús. Sus emprendimientos constituyen un factor real y muy positivo de desarrollo integral para toda la sociedad mendocina. Queremos alentarlos, porque sabemos que hay quienes procuran cumplir las exigencias de la justicia; pero también urgirlos, porque en esta compleja situación, todos tienen también una responsabilidad primaria. El respeto por la justicia y las condiciones de un trabajo digno, pero sobre todo, por las personas de los trabajadores, no constituye algo extraño a la actividad económica, sino que es una condición interior indispensable para que ésta se haga de verdad sustentable.
“Les aseguro – nos enseña Jesús – que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron también conmigo” (Mt 25, 45). En el Nombre del Hijo de Dios que se hizo hombre y que aprendió a trabajar y a vivir de su trabajo, y que además se identificó con los últimos de esta tierra, invitamos a todos a redescubrir la buena noticia del trabajo humano, don del Creador y responsabilidad de cada ciudadano.

Eduardo Galeano, doctor honoris causa de la Universidad Nacional de Cuyo

marzo 22, 2011


El escritor uruguayo recibe la distinción de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza

Para rescatar la “memoria secuestrada” de América Latina, el escritor uruguayo Eduardo Galeano coronó el acto en el que la Universidad Nacional de Cuyo lo distinguió con el Doctorado Honoris Causa, con una exposición que tituló “La independencia. Memoria del futuro”.

Informó Prensa de la UNCuyo que sl acto se desarrolló en el Salón de Grado de la Universidad, cuya transmisión tuvo que ser duplicada en otras dos salas por la gran cantidad de asistentes, la gran mayoría de ellos estudiantes, que no ahorraron aplausos para celebrar la presencia y las palabras del nuevo Doctor.

Acompañaron al homenajeado en el estrado el rector de la UNCuyo, Arturo Somoza; el vicerrector Gustavo Kent y el decano de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Juan Carlos Aguiló, unidad académica que propuso la distinción.

Junto a las autoridades, docentes y personal universitarios, estuvieron presentes el ex rector José Francisco Martín; el secretario de Ambiente de Mendoza, Guillermo Carmona; el cónsul de Uruguay, Homero Pineda; representantes de las Madres de Plaza de Mayo, y la compañera de vida de Galeano, Elena Villagra.

Tras la interpretación de los Himnos argentino, de la Universidad y de Uruguay, el cuarteto Ambas Voces, integrado por cuatro jóvenes mujeres, deleitó con tres interpretaciones de ritmos originarios de varios países.

Aguiló tuvo a su cargo la fundamentación que motivó la iniciativa unánime, a partir de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, como expresión del empeño de toda su diversidad en pos de una “política académica más allá de lo universitario y en consonancia con los temas cuyo tratamiento reclama la sociedad”.

Centró, en ese contexto, el enorme aporte de Galeano en la senda de unir “palabra y memoria”, para la “creación de nuevos relatos” en la convicción de la necesidad de “repolitizar la democracia”. En esa perspectiva -señaló- “la UNCuyo y la Facultad toman partido” para que a partir de nuevos discursos “nos expresemos con palabras que permitan contar lo que somos”.

El vicerrector Kent hizo una breve referencia a “una experiencia personal”, cuando leyó “Las venas abiertas de América Latina (publicado en 1971) un año después del ajusticiamiento de una decena de detenidos políticos en el Penal de Rawson en agosto de 1972, “y allí descubrí que ese presente tenía mucho que ver con esa otra historia, en la que está anclada la causa de América Latina”. “Galeano -resumió- es una persona que nos proyecta al futuro”.

Somoza saludó a Galeano con un cálido “amigo y compañero latinoamericano”, y lo definió como “militante y luchador por la unidad de América Latina”.

“Este acto de hoy -añadió- no es casualidad. Es la hora de la unidad de los pueblos latinoamericanos. Los pueblos saben escuchar y actúan y debemos leer estos signos de los tiempos”.

Seguidamente, se leyó la Resolución del Consejo Superior que otorga la máxima distinción universitaria a Galeano, texto que el rector le entregó junto con el tradicional diploma de honor. Galeano recibió, además, una placa recordatoria de manos del decano Aguiló y una escultura “Imágenes primigenias”, obra de la artista Vivian Magis, de manos del Vicerrector.

Memoria del futuro

La tradicional exposición magistral de los nuevos Doctorados la comenzó Galeano -en coincidencia con el Día Internacional del Agua, que se celebra el 22 de marzo- con un “homenaje a los militantes del agua aquí y en otros sitios, contra los enemigos del agua, empresas mineras que la contaminan, industria forestal que la seca y todos los que pecan y traicionan a la Naturaleza, convirtiendo al agua en un negocio y no un derecho de todos”. (Al término del acto, representantes de un importante grupo de la Asamblea del Agua le entregaron una camiseta de su campaña “No a la minería contaminante”.)

La exposición continuó con una referencia a los Bicentenarios que en estos años celebran distintos países de América Latina. “La independencia -sentenció- sigue siendo una tarea inconclusa y es necesario hacer memoria para completarla”.

En relación con la memoria, Galeano exaltó al “primer país independiente y libre de América: Haití”. Aunque Estados Unidos se independizó en 1776, “los 645.000 esclavos siguieron siendo esclavos”, precisó. En cambio, en Haití se liberaron e independizaron los esclavos. Y ese hecho “resultó imperdonable” para los antiguos dominadores y “le exigieron a Haití el pago, durante un siglo y medio de la ‘deuda francesa’ y todavía lo tienen condenado a la soledad, el desprecio y la miseria”.

Paraguay: otro ejemplo. “Ese país no obediente y sin deuda fue destruido en nombre de la libertad de comercio”, en cuyo “prontuario” figura “la imposición del opio en China y la destrucción de los talleres de la India, por parte de la Reina Victoria de Inglaterra”. “La libertad del dinero -sentenció- enjaula a la gente”.

En el marco del Río de la Plata, evocó las figuras del Mariano Moreno y Juan José Castelli, miembros de la Primera Junta, calificados como “perversísimos” por quienes “secuestraron la Revolución” y defenestrados del proceso.

Una especial evocación dedicó al educador venezolano Simón Rodríguez “El Loco”, a quien definió como “el más audaz y querible de los pensadores latinoamericanos”, a pesar de ser “un perdedor” debido a las persecuciones que sufrió, pero no por eso menos importante, porque “en la memoria de los perdedores, allí está la verdad”.

Recordó algunas de las iniciativas “prohibidísimas” del maestro de Simón Bolívar -en el contexto de la década de 1820- como su principio de que “sin educación popular no habrá verdadera sociedad”, o su audacia de “mezclar en la escuela a varones y mujeres, y la enseñanza de los oficios manuales con las tareas intelectuales”.
Recordó la famosa frase de Radríguez: “¡Copiones! ¡Copien de Estados Unidos y de Europa su originalidad!”, y se preguntó: “¿Acaso no está vivo ese “Loco” en las ansias y acciones de independencia de nuestros pueblos?”.

Finalizó la exposición con la evocación del prócer uruguayo José Artigas, “la voz más profunda de estas tierras” y “primero en realizar una reforma agraria en América”. Ironizó -como apunte- con el recuerdo de que los jefes de la última dictadura militar de Uruguay, al erigir un mausoleo en honor a Artigas, buscaron afanosamente alguna cita del prócer para poner en el monumento. “Pero no pudieron, porque todas sus frases eran subversivas… Entonces, sólo inscribieron fechas de batallas”. Artigas, también “es un perdedor profundamente vivo”, finalizó.

Tsunami, consecuencia del maremoto

marzo 15, 2011

La Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA) en la Argentina ha difundido hoy (15.03) una nota en la que aclara el uso correcto de términos que aparecen en las informaciones relacionadas con el terremoto que asoló Japón el pasado 11 de marzo. “En las noticias sobre esta catástrofe natural, los medios de comunicación vacilan en el uso de términos y expresiones que plantean dudas en su escritura”, sostiene.

Las recomendaciones acerca del correcto uso del español de la fundación son difundidas por el Foro de Periodismo Argentino (Fopea).
En este caso -explica- “la principal confusión se da entre maremoto y tsunami que no deben emplearse como sinónimos pues no lo son. Un maremoto es un terremoto que se produce en el fondo del mar, es decir, cuyo epicentro se localiza en la tierra sumergida, y ese movimiento sísmico, si es muy potente, genera una gran marea que se manifiesta con olas muy altas que inundan y arrasan los territorios costeros; esa marea y esas grandes olas es lo que se conoce como tsunami, es decir, es una consecuencia del primero”.

La palabra tsunami debe escribirse con letras redondas y sin comillas, pues se trata de una palabra propia de una jerga técnica y se escribe igual en todas las lenguas que usan el alfabeto latino.

Para nombrar los temblores o terremotos pueden emplearse dos términos: sismo, de uso más común en Hispanoamérica, y seísmo cuyo uso es más frecuente en España.

El epicentro no es un hecho o un evento, sino un punto o lugar de la corteza terrestre, y por lo tanto lo correcto es decir que se localiza en un lugar y no que sucede. Dicho epicentro se localizó en el océano Pacífico, que según la nueva Ortografía de la lengua española debe escribirse con mayúscula solo en Pacífico.

Vendimia: dura crítica a la fiesta

marzo 9, 2011

Gran polémica tiene la suspensión de las repeticiones de la Fiesta Nacional de la Vendimia. La dirigencia política también se introdujo en el desaguisado y Unión por Todos en la Coalición Cívica, con una nota que encabeza el ex diputado nacional Gustavo Gutiérrez, expresa:
“Ante el inexplicable papelón del que involuntariamente participamos los mendocinos Unión Por Todos en la Coalición Cívica hace saber a los medios de comunicación y por su intermedio a todos los ciudadanos nuestra posición.
“Una fiesta litúrgica como la bendición de los frutos, fue una competencia de precandidatos del justicialismo para repartir souvenirs para promocionarse, el desfile de las reinas tuvo que soportar carros con consignas partidarias, el desayuno y el almuerzo de los empresarios vitivinícolas se transmitieron como convenciones partidarias, el palco central en el carrusel en una pelea de codazos entre sectores internos del gobierno nacional y provincial, los antimineria decidieron que eran mas importantes que las reinas y desfilaron de prepo con políticos entremezclados, un grupo empresario que maneja medios de comunicación y servicios públicos, organizó una fiesta en paralelo a la oficial con políticos que se codeaban con la riqueza y la opulencia en nombre de la solidaridad, pera transmitir por televisión nacional la impudicia y podemos seguir….
“Todo lo soportó un pueblo de paz y manso y miles de turistas que priorizaron lo tradicional y genuino a la feria de vanidades de la campaña electoral.La suspensión de la repetición de la Fiesta y su acto central, repetición que es más popular que la primera porque no se meten tantos políticos, solo algunos, esa repetición se suspendió, total el show de los alcahuetes ya terminó en la madrugada del domingo. Simple y claro: el gobernador Jaque tiene que pedir perdón a todos, y a su secretario de cultura y amigo malargino Scollo, despedirlo de inmediato, previa denuncia penal por incumplimiento de deberes de funcionario publico, malversación de caudales públicos, y tal vez junto con el mismo gobernador por asociación ilícita.

Gustavo Gutiérrez
Hebe Vazquez Viera
Dositeo Páez
Antonio Quatrini Gaston de Miguel
Graciela Pia
Nora Borsani
Alejandra Pili
Juan Pizzolo
Norma Busso
Ester Toranzo Juan Carlos Landa

Carnaval en Mendoza después de 35 años

marzo 3, 2011

Será presentado mañana (03.02.11) a las 11.30 en el prado ubicado al costado este de la Casa de Gobierno, en el Parque Cívico de la capital mendocina.
Según la información gubernamental, en el anuncio participarán el diputado justicialista Gustavo Arenas (autor del proyecto que aprobó la Legislatura para crear la celebración) y los grupos carnavaleros que actuarán en el cierre del martes 8 en el gran corso que desfilará por el parque General San Martín.
Señala el Gobierno de Mendoza, que se trata de un hecho histórico, ya que ese festejo masivo estuvo proscripto por 35 años a partir de un decreto de la dictadura.
La denominación oficial es “Fiesta Provincial del Carnaval 2011 en Familia Por la alegría popular”
También participarán mañana en el anuncio los grupos carnavaleros que actuarán en el cierre de la Fiesta, el cual se hará será el martes 8 de este mes, desde las 18, con un gran corso que desfilará en la Avenida de los Plátanos, desde los Caballitos de Marly hasta la rotonda de la Fuente de los Continentes.

En aquella ocasión desplegarán su espectáculo comparsas, murgas, batucadas, malabaristas y demás artistas circenses, que actuarán junto a bandas en vivo, bajo la coordinación general de la Red Carnaval Mendoza y con el apoyo del Gobierno de la Provincia.

Para poder concretar un festejo masivo como los que se hacían antes de la prohibición del carnaval, los organizadores han invitado a asistir a todas las familias que deseen participar en el desfile masivo, incluso portando disfraces y máscaras.

Antecedentes del apoyo oficial

La celebración de la Fiesta Provincial de Carnaval fue avalada en diciembre pasado por la Cámara Diputados de Mendoza, cuando el proyecto de declaración para crearla fue presentado por Gustavo Arenas con la intención de que no sólo fuera una fecha de expresión cultural, sino también de participación popular.

También recibió el apoyo expreso de parte del Poder Ejecutivo, a través de las secretarías de Cultura y de Turismo. Esto posibilitó que los grupos participantes obtengan recursos económicos para cubrir los gastos que demanda la producción de los actos masivos.

Con el espaldarazo oficial se pretende impulsar el resurgimiento de las murgas, las comparsas, los malabares circenses y demás manifestaciones artísticas que se manifiesten desde la comunidad en ese tipo de festividad popular que tiende a exaltar los valores de la fraternidad entre quienes participan.

El trabajo de todo un año

Las jornadas carnavaleras son muy esperadas por sus protagonistas, ya que representan la ocasión propicia para mostrar el trabajo que desarrollan las agrupaciones en los barrios durante todo el año para llegar al carnaval y mostrar de la mejor manera la expresión popular con su impronta de integración social.

Por eso en carnaval todo brilla y se desarrolla en un clima de esplendor y algarabía, como corolario del esfuerzo desarrollado en los días previos, que incluye la elección y los ensayos de los temas a tocar, la definición de los pasos de coreografía y la confección de fantásticos vestuarios llenos de brillo y color.

Estas actividades son generales y están promovidas por el esfuerzo de todos los integrantes de cada grupo, que llegan a estas fechas preparados para sublimar ese espíritu ancestral de renovación de las esperanzas tan inherente al ser humano.

En este sentido, las más de 350 murgas y comparsas que se estima que hay en toda Mendoza se convierten en una red de integración social en la cual los más grandes les transmiten sus tradiciones a los más chicos para que el sello de ese espíritu popular nunca se pierda.